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岂曰无衣,与子同裳

发表时间:2020-12-30 20:37作者:龙场祖庭

  任何一个时代,当有众生因共业而造成群体命运遇劫时,或者是国运出现问题的时候,人们就容易处于一种学术界讲的道德困境里。

  虽然命运和国运都属于玄学范畴,但我们今天的灾难是真实的。

  无论我们此刻的内心是平静,还是慌乱,现实都在那里让我们无法逃避。


  网络上流传有自称是文联作家的人写诗骂武汉人是九头鸟,但你知道吗?九头鸟的称谓并不是贬义。

  上古民族都有图腾的信仰,我们中国人今天最熟悉的图腾是龙,但其实在远古的时候,我们中国曾经有过许多的图腾,因为远古的时候,我们这块国土上曾经有过大大小小国家和不同的民族。


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  九头鸟是传说中一种身有九头的凤凰鸟。

  战国时代,楚国人崇拜的图腾就是九头凤凰鸟,这是一种特别的凤凰神鸟。

  传说中的九头凤凰鸟长着九个头,它的羽毛是红色的,体型有点儿像鸭子,九个头都是人头,属于人头鸟身的异鸟。

  远古的楚国人崇尚凤凰是有原因的,因为楚人的祖先祝融就拥有凤鸟神身。《白虎通·五竹篇》里记载说祝融是其精为鸟,离为鸾。鸾也是凤凰的一种。


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  我们可以从许多史料中发现楚国人对凤凰怀着非常深厚的感情。

  屈原就是楚国人,他在《离骚》中写到神游天国时,就感叹地说:吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜;飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

  我们中国人经常讲人中龙凤,就是将人杰比喻为龙风,所以九头凤鸟并没有任何的贬义。

  《论语·微子》中,楚狂人接舆就对孔子作歌云:凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!

  

  我们大多数地区的人都崇拜龙,但楚国人更喜欢鸟,特别是凤鸟,他们经常用鸟来自喻,甚至用鸟来暗喻国君。例如,春秋战国时代,楚庄王即位后,从来不过问国事,整天寻欢作乐。

  伍举向他试探地进谏道:有只鸟儿在山上,三年了,不飞不鸣,这是什么鸟呢?

  楚庄王笑着回答:这只鸟儿啊!三年不飞不鸣,一飞就将冲天;三年不鸣,一鸣将惊人。


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  所以,我们要相信,湖北人是英雄的人民,湖北人不是病毒,武汉是英雄的城市。楚人是不会屈服的。


  何况灾难来了,我们不仅不应该歧视和伤害受灾的人们,而更应该给他们更多的关爱。

  这个医疗体系有严重的问题,这是众所周知的,但我们国家的医护人员依然是我们国家最有道德也最为善良的群体之一。那些湖北的医护人员更应该受全世界的尊重,那些武汉的医护人员他们的付出是让人尊敬的。

  

  我们的事业成功和身体健康是因为自己为他人着想的善行而获得了上天的奖励,并不是我们自己的无情的争夺与过人的心计。

  靠践踏道德和良知而获得的金钱与财富是不长久的,那些只是如幻泡影般的浮财,挥霍掉的正好是决定生命永远未来的福德。

  靠伤害武汉的同胞是不可能给我们带给安宁和健康的。


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  当我们因欲望和执著而在工作与生活争争斗斗的时候,我们的心就会越来越执著;当我们心中装着众生的时候,我们的心就会越来越慈悲。


  我们应该对那些正在为我们付出与承担的受难的人们表现足够的尊重,这是对生命的敬意与善良,而不是使用暴力和歧视那些正在遭受瘟疫的同胞。

  在灾难降临的时候,人们应该表现出来的人类所天然具有的道德本能,而不是变得更加自私,甚至滑向邪恶。

  劫难降临的时候,自私与不道德并不能够救了自己,只会让自己陷入更为深重的因果轮报。


  只有善良和慈悲才能够为我们劈开一条生路。


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  我们曾经是一个非常崇尚圣贤之道的民族,我们这个原来民族并不是一个以自私、邪恶为信条的民族。

  不管今天的社会道德沦丧到何等程度,我们都不应该放弃,我们应该在那回传统文化的求索过程中重塑我们的道德,唤醒我们的良知。


  今天,从网上看到了日本国在捐赠给我们湖北的物质上写着:


山川异域,风月同天

岂曰无衣,与子同裳


  我觉得这才是生命应有的态度,这也说明了日本国的国民教育是成功。这些诗句原本就是我们中国的精神体现啊!因为这四句话就出自《诗经·秦风·无衣》啊!


  现在是各路神仙各展神通的时代,有能力的,有使命感的,有愿意为众生付出的人都应该站出来为社会众生尽力。  

  有的时候,我们苦于各种有形无形的压力,欲言又止,或者说着言不由衷的半截话,但我们的温暖的心天地可鉴。


  印度的远古经书《吠陀》里记载着:真理只有一个,圣者以各种名字称呼它。

  良知,是任何时代都不能缺失的生命品质。


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